Kniga-Online.club
» » » » Никита [ИАКИНФ] Бичурин - СТАТИСТИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ Китайской империи

Никита [ИАКИНФ] Бичурин - СТАТИСТИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ Китайской империи

Читать бесплатно Никита [ИАКИНФ] Бичурин - СТАТИСТИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ Китайской империи. Жанр: История издательство неизвестно, год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

Ву-данг-чен, оставленный городок, лежит в пределах уезда Чи-фын-сянь. Земляной вал имеет б ли в окружности и пять футов вышины. Основание его относят к временам династии Юань.

Хо-чжун-чен, уездный город, основанный киданьцами в 1012—1016 годах и населенный пленными китайцами, в начале династии Мин оставлен. Городище лежит в Чен-дэ-фу, в 25 ли от уездного города Цзянь-чан-сянь на северо-восток, в окружности 3 ли. Местные жители называют его Тху-чен-цзы, что на китайском значит земляной городок.

Бай-лан-чен, что на китайском значит город белого волка, город, основанный в V веке, лежал от уездного города Цзянь-чен-сянь на юг.

Син-чжеу-чен, китайское название окружного города, основанного домом Гинь в 1200 году, в 1403 оставлен. Пустое городище лежит в Чен-дэ-фу в одной ли от Луань-пьхин-сянь на юго-запад.

И-син-чен, китайское название уездного, а потом окружного города, основанного домом Гинь в 1203 году, в 1403 оставлен. Городище лежит в Чен-дэ-фу, в 75 ли от Луань-пьхин-сянь на северо-запад. Местные жители и ныне по-китайски называют его Син-чжеу.

Ань-чжеу-чен, китайское название окружного города, основанного монгольским домом Юань-вэй в 468 году, лежал в Чен-дэ-фу в пределах уезда Фын-нин-сянь. [408]

В Онютском аймаке

Жао-чжеу, китайское название окружного города, основанного китайцами в половине VII века областным под названием Сун-мо-фу. Тхай-цзу, основатель дома Ляо, возобновил его и назвал Жао-чжеу. Лежал на северном берегу реки Шара-мурэнь подле каменного моста (см. Линь-хуан-фу в Бариньском аймаке).

Мн-лян-хэ, в древности Мнь-лян-чуань, так по-китайски называлась река Куйтын-усу, протекающая в 90 ли от правого крыла на юго-восток. В конце династии Тхан при сей реке обитало поколение хи.

В Абгаском аймаке

Бай-хай-цзы, иначе Чан-шуй-хай-цзы, китайское название озера, лежащего в 30 ли от правого крыла на юг. Оно со всех сторон окружено белеющимися песками, отчего по-монгольски называется Чагань-нор, что значит Белое озеро. Здесь Ли-вынь-чжун разбил монгольское войско в конце XIV века.

Юань-ян-ио, китайское название озера, по-монгольски Ангир-ту-нор, лежит в 120 ли от правого крыла на юго-запад.

В Хаоцитском аймаке

Да-юй-ио, китайское название озера, по-монгольски Чжахасу-тай-нор, лежит в 150 ли от правого крыла на юго-восток.

Бай-ио, китайское название озера, по-монгольски Чайдам-нор, лежит в 25 ли от правого крыла на восток.

В Бариньском аймаке

Линь-хуан-фу, китайское название областного города, основанного киданьцами в X веке. Первый киданьский государь построил на сем месте дворец, который в 918 году обведен стеной, и новый сей город назван по китайски Хуан-ду, что значит императорская резиденция, в 938 году переименован [в] Шан-цзин, что на китайском значит верхняя столица, а по управлению назван Линь-хуан-фу. Впоследствии сей город распространен и разделен на северный и южный, в первом находился дворец, как ныне в Пекине, а в последнем жили торговые китайцы. В ведомстве его находилось 25 городов и крепостей. На пути от Да-нин-фу к Линь-хуан-фу считалось [409] до гостиницы Сун-шань-гуань 80, до города Суй-синь-гуань 70, до г. Яо-цзя-чжай 50, до г. Сянь-нин-гуань 50, отселе через 30 ли переправа через Шара-мурень по каменному мосту, подле коего лежал город Жао-чжеу, бывший при династии Тхан областным под названием Жао-лэ-фу. Далее 50 ли до гостиницы Бао-хо-гуан, здесь перевоз через Хэй-шуй-хэ (китайское название реки Шара-мурэнь), далее 70 ли до г. Сюань-хуа-гуань, 50 ли до г. Чан-тхай-гуань, на запад через 20 ли лежал город Цзу-чжеу, отсель 40 ли до Линь-хуан-фу. По Истории династии Ляо город Линь-хуан-фу с трех сторон окружен был рекой. По сему описанию он должен лежать в 140 ли от Баринь на северо-восток, при слиянии речек Урту-чонун-гол и Хогсию-чонун-гол, против развалин города, по-монгольски называемого Борохота.

Цин-чжеу, окружной город, основанный государем Му-цзун, четвертым из дома Ляо, и названный Хэй-хэ-чжеу. Оба названия суть китайские. По холодности климата в 990 году был оставлен, но в 1021 году государь Шен-чзун, производя в окрестностях сего города осеннюю облаву, полюбил красивое его местоположение и дал ему китайское название Цин-чжеу. Ныне городище лежит в 130 ли от знамени на северо-запад, в 160 ли от Линь-хуан-фу на запад, при реке Шара-мурэнь, в окружности содержит 5 ли и по-монгольски называется Чагань-хота.

Цзу-чжеу, город, лежавший от знамени на север. Тхай-цзу, основатель дома Ляо, часто забавлялся здесь осеннею охотой и построил город, названный им по-китайски Цзу-чжеу, что значит город предков, потому что здесь была родина прапрадеда его. Городская стена в вышину имела 20 футов, в окружности 9 ли. Могила государя Тхай-цзу находилась в 5 ли от города на запад, а от города до Линь-хуан-фу считалось 40 ли. По землеописанию при Истории династии Гинь, город Цзу-чжеу в 1130 году переименован в Фын-чжеу, а в 1143 упразднен.

Тхай-цзу-цзу-лин, кладбище государя Тхай-цзу, основателя дома Ляо, находилось в 5 ли от города Цзу-чжеу на запад. Храм ему был иссечен в каменной горе. На кладбище поставлены были два каменные памятника, из коих на одном насечена надпись с подробностями звериной его охоты, а на другом надпись с описанием его подвигов при основании царства.

Хэ-хэ, так в землеописании при Истории династии Ляо названа река Хара-мурэнь, протекающая в 110 ли от знамени на север. [410]

В Кэшиктэнском аймаке

Ин-чан-фу, китайское название областного города, основанного местным князем в 1342 году, а в 1370 переименован по-китайски крепостью Цин-пьхин-чжень. Лежал от знамени на северо-запад при озере Дал-нор, в 300 ли от Шан-ду на северо-восток.

Му-е-шань, китайское название горы, лежащей в 273 ли от знамени на север, по-монгольски Цзицзи-уньдур-ола. В царствование династии Ляо приносили на горе Му-е-шань жертву Небу и Земле. На сей конец был сочинен церемониал для жертвоприношения горам. В землеописании сказано: в округе Ю-чжеу, называемом Буда-на, есть гора Му-е-шань, на сей горе построены были храмы родоначальникам киданьского дома: Цишань-хану — в южном храме, Кэдунь-хану — в северном храме. Повествуют, что один небожитель, сидящий на белом коне, с горы Ма-юй-шань поплыл по реке Тху-хэ (Лоха) на восток. В то же время дева-небожительница, сидящая на колеснице, запряженной черным волом, из бору спустилась в Хуан-хэ (Шара-мурэнь) и поплыла вниз по сей реке. При горе Му-е-шань, где помянутые две реки сливаются, они встретились и, сочетавшись браком, родили восемь сыновей, потомки которых разделились на восемь колен. Перед каждым походом на войну, также в каждую весну и осень киданьцы приносили им в жертву белого коня с черным волом. Ныне сия гора неизвестна Что касается до Цзицзи-уньдур-олы, из которой Шибартай-гол вытекает, она лежит не при слиянии рек Тху-хэ и Хуан-хэ.

Вынь-цюань, что на китайском значит теплый ключ, лежит в 190 ли от знамени на север.

Бу-юй-эр-хай, китайское название озера Дал-нор, лежащего в 170 ли от знамени на северо-запад.

В Сунитском аймаке

Ни-ио, на китайском, по-монгольски Шибартай-усу, есть название речки, протекающей в 60 ли от правого крыла на юг, известна по Истории династии Гинь.

В Дурбэнь-хубутском аймаке

Цзин-чжеу, китайское название округа, учрежденного домом Гинь, лежал от знамени на северо-запад к меже с землями халхасцев. [411]

В Уратском аймаке

Цзю-юань, китайское название города, построенного китайцами за Ордосом за два с небольшим столетия до Р. X. Лежал в северо-западном углу Ордоса, при повороте Желтой реки на восток. В V веке еще видны были развалины его.

Ву-юань, китайское название уездного города, построенного китайцами за 100 с небольшим лет до Р. X., а в исходе II века упразднен. Лежал от Цзю-юань на запад.

Хань-шеу-син-чен, что на китайском от слова в слово значит: Династии Хань для принятия покоряющихся город. Основан китайцами в 104 году до Р. X. для принятия перебежчиков из хуннов. В 449 году по Р. X. дом Вэй собрал в сем городе военные припасы для нападения на жужаней. Лежал от Цзю-юань на север за границей.

Хуай-шо-чжень, китайское название крепости, лежавшей от Урата на северо-восток, от крепости Гуан-лу-чен на северо-восток. Тхай-ву, первый император из дома Тоба, покорив жужаней в 391 году, разместил их по южную сторону песчаной степи, начиная с запада от хребта Инь-шань в Цзю-юань на восток, до вершины Шан-ду-гола в Чахаре, и на протяжении 3000 ли построил шесть крепостей, как-то: Хуай-шо-чжень, Ву-чуань-чжень, Фу-сюань-чжень, Жеу-юань-чжень и пр.

Чжун-шеу-сян-чен, что на китайском значит средний город для принятия покоряющихся. Лежал от Урата на запад на северном берегу Желтой реки, основан китайцами в 708 году по Р. X. В 722 году помещено было здесь главное правление монгольских дел под названием Ань-бэй-ду-хо-фу, но вскоре перенесено далее на восток. От сего города считалось на восток до Шеу-сян-чен 300, на северо-запад до Тьхянь-дэ-цзюнь 200, на юг до Линь-чжеу 400 ли.

Перейти на страницу:

Никита [ИАКИНФ] Бичурин читать все книги автора по порядку

Никита [ИАКИНФ] Бичурин - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


СТАТИСТИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ Китайской империи отзывы

Отзывы читателей о книге СТАТИСТИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ Китайской империи, автор: Никита [ИАКИНФ] Бичурин. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*